事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子·扬权》 解析：政事分给地方官员来做，大权集中在中央。
圣明的君主执掌着政权，四方的官员都来效力。
强调君主集权的重要性。
法不阿贵，绳不挠曲。
——《韩非子·有度》 解析：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
体现法律面前人人平等的思想。
世异则事异，事异则备变。
——《韩非子·五蠹》 解析：社会变化了，一切事情也要随着变化；情况变化了，政治设施、社会政策也必须相应地变化。
主张根据时代变化进行变革。
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
——《韩非子·五蠹》 解析：因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守成规，而是研究当代的情况，从而给它准备相应的措施 。
倡导与时俱进，反对守旧。
千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子·喻老》 解析：千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。
比喻小事不慎将酿成大祸。
欲成其事，先败其事。
——《韩非子·喻老》 解析：想要做成一件事，有时候需要先经历一些失败，从中吸取教训，才能更好地达成目标。
故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
——《韩非子·心度》 解析：所以英明的君主治理国家，明确奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。
阐述治国需赏罚分明。
夫严家无悍虏，而慈母有败子。
——《韩非子·显学》 解析：在严格的家庭中没有凶悍的奴仆，而在溺爱孩子的慈母家中却有不成才的儿子。
强调教育要有一定的威严。
长袖善舞，多钱善贾。
——《韩非子·五蠹》 解析：袖子长有利于起舞，钱财多利于做生意。
比喻条件优越更便于行事。
巧诈不如拙诚。
——《韩非子·说林上》 解析：巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。
提倡为人处世要真诚。
小信成则大信立。
——《韩非子·外储说左上》 解析：在小事上能够讲求信用，在大事上就能够建立起信用。
强调诚信从小事做起。
明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。
——《韩非子·饰邪》 解析：英明君主的治国原则，一定要分清公私的界限，明确法度，摒弃私人的恩惠。
突出公私分明及法治的重要性。
君无见其所欲。
君见其所欲，臣自将雕琢。
——《韩非子·主道》 解析：君主不要表现出自己的欲望。
君主如果表现出自己的欲望，臣子们就会自我粉饰伪装。
提醒君主保持克制，不轻易暴露喜好。
人主之患在于信人。
信人，则制于人。
——《韩非子·备内》 解析：君主的祸患在于信任别人。
信任别人就会被别人控制。
反映出对君主权力安全的思考。
凡治天下，必因人情。
——《韩非子·八经》 解析：凡是治理天下，必须依据人的本性。
说明治理国家要考虑人性特点。
夫民之性，恶劳而乐佚。
——《韩非子·心度》 解析：人的本性是厌恶劳苦而喜欢安逸。
指出人性中好逸恶劳的一面。
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
——《韩非子·解老》 解析：所以视力过强，眼睛就不明亮；听力过甚，耳朵就不灵敏；思虑过度，智力就会混乱。
提醒人们做事要适度。
摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。
——《韩非子·功名》 解析：摇树的人逐一拨弄每片树叶，那么即使很劳累也不能把叶子全部摇遍；要是左右拍打树干，那么所有的树叶就都会晃动了。
比喻做事要抓根本。
火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。
——《韩非子·内储说上七术》 解析：火的样子很猛烈，所以人们很少被烧伤；水的样子很柔弱，所以很多人被淹死。
说明看似严厉的事物反而让人谨慎，看似柔弱的事物却容易让人放松警惕。
利之所在，民归之；名之所彰，士死之。
——《韩非子·外储说左上》 解析：利益在哪里，民众就归向哪里；名誉能得到彰显，士人就会为之献身。
揭示了利益和名誉对不同人群的吸引力。
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
——《韩非子·显学》 解析：冰块与炭火不能在同一个容器中长期共存，寒冷与炎热不能在同一时节同时到来。
比喻相互对立的事物不能相容。
非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。
——《韩非子·功名》 解析：违背农时，即使有十个像尧那样贤能的君主，也不能使庄稼在冬天长出一个穗子；违背人心，即使有孟贲、夏育那样的勇士，也不能使人们竭尽全力。
强调做事要顺应自然规律和人心。
夫言行者，以功用为之的彀者也。
——《韩非子·问辩》 解析：言论和行动，要以是否有实际功效作为衡量标准。
突出务实的观点。
令则行，禁则止，宪之所及，俗之所破。
如百体之从心，政之所期也。
——《韩非子·有度》 解析：有令则行，有禁则止，凡是法令所涉及的，风俗方面的弊端都能破除。
就像身体各部分听从大脑指挥一样，这是为政所期望达到的局面。
强调法令的权威性和执行力。
国无常强，无常弱。
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
——《韩非子·有度》 解析：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。
执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。
强调法治对国家兴衰的关键作用。
仁者谓其中心欣然爱人